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水皮質(zhì)疑吳敬璉"放衛(wèi)星" 反思是不是"馬后炮"?

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2006年02月16日 07:14

水皮

    2006年的春節(jié)對(duì)于每一個(gè)北京人來講意義都是不一樣的，孩子們第一次聽到了震天的炮竹聲，而老人們則重溫了久違的喧鬧。

    “中國(guó)經(jīng)濟(jì)50人論壇”正是在2月11日，也就是農(nóng)歷元宵節(jié)之前的一天在北京召開的，按照中國(guó)人的習(xí)俗，十五之前都是春節(jié)。正是在這個(gè)會(huì)上，吳敬璉先生放出了2006年經(jīng)濟(jì)學(xué)界一顆最大的“衛(wèi)星”，老先生坦言中國(guó)改革四大缺陷的報(bào)道成為第二天互聯(lián)網(wǎng)上點(diǎn)擊率最高的財(cái)經(jīng)新聞，圍繞吳先生反思報(bào)道的跟帖出現(xiàn)了難得肯定性評(píng)價(jià)，這與此前的反應(yīng)形成鮮明的對(duì)照。

    吳敬璉在這個(gè)主題為“新階段中國(guó)改革發(fā)展的主要特征與挑戰(zhàn)”的年會(huì)上究竟講了些什么會(huì)引起媒體如此的關(guān)照呢？

    被吳先生總結(jié)的四大改革缺陷之一是一些關(guān)鍵領(lǐng)域的改革，如大型國(guó)有企業(yè)的股份制改革，壟斷行業(yè)的管理體制和產(chǎn)權(quán)制度改革，基本經(jīng)濟(jì)資源的市場(chǎng)化配置等由于障礙重重而進(jìn)展緩慢；

    被吳先生總結(jié)的四大缺陷之二是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)所必須的法治環(huán)境遲遲未能建立；

    被吳先生總結(jié)的四大缺陷之三是政府必須提供的教育、基本社會(huì)保障等公共服務(wù)不但沒有強(qiáng)化相反有削弱的趨勢(shì)。

    被吳先生總結(jié)的四大缺陷之四是與傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制相適應(yīng)的粗放增長(zhǎng)方式難以向集約增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。由于分配不公，貧富差距擴(kuò)大，行政腐敗等造成社會(huì)矛盾日益加劇，并引起了部分群眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中消極現(xiàn)象的強(qiáng)烈不滿。

    坦率地講，吳先生總結(jié)的中國(guó)改革四大缺陷并不是什么新發(fā)現(xiàn)，相反正是這些已經(jīng)被人們習(xí)以為常而且差點(diǎn)被人誤導(dǎo)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正�，F(xiàn)象的問題的存在，才引起了2004年到2005年間人們對(duì)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革路徑的反思。從這個(gè)意義上講，吳先生的反思沒有體現(xiàn)出一個(gè)智者的先見之明，反而有“馬后炮”之嫌。

    然而，即使是“馬后炮”，吳先生對(duì)于改革的反思也是有價(jià)值的，因?yàn)檫@是吳先生的反思。

    如果水皮沒有記錯(cuò)的話，春節(jié)前的吳敬璉并不是現(xiàn)在的吳敬璉。在春節(jié)前財(cái)經(jīng)年會(huì)上，吳先生也談到了改革，但是在最后，這位老先生提高嗓門說的那句話同樣令人震驚。吳敬璉說的是要警惕既得利益者和窮人結(jié)盟從而成為改革的反對(duì)力量。此前吳先生在評(píng)論銀行賤賣論時(shí)更是義正言辭地要求大家看看鼓噪賤賣論的都是些什么人。

    不怕大家笑話，水皮至今并不明白為什么在新的一輪改革中，既得利益者和窮人會(huì)結(jié)盟。既得利益者反對(duì)傷害其利益的改革是可以理解的，窮人又為什么怕改革呢？我的同事說這很好理解，因?yàn)楦F人害怕不確定，改革會(huì)讓他們更窮。水皮就問，如果改革不能讓窮人擺脫貧困，我們又為什么要改革呢？窮人反對(duì)的改革難道是我們這些自我定義為改革者們需要的，我們這個(gè)社會(huì)所需要的改革嗎？中國(guó)28年的改革開放難道不是讓一部分窮人先富起來從而讓所有的窮人都共同富裕的過程嗎？誰也不能抹殺中國(guó)28年的改革成就，但是，同樣我們也不能否定改革，或者講某些已經(jīng)被市場(chǎng)證明是被錯(cuò)誤的方式方法所主導(dǎo)的改革所帶來的問題�！胺扛陌讶搜涂�，教改把人二老逼瘋，社保讓你明天喝西北風(fēng)，醫(yī)改給你提前送終”之所以能在社會(huì)上廣為流傳，因?yàn)樵絹碓蕉嗟闹袊?guó)人在問，既然中國(guó)的改革一直在推進(jìn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷高速增長(zhǎng)，為什么自己今天還活得如此艱難，明天又是如此迷惘？

    春節(jié)前后，國(guó)家發(fā)改委發(fā)布了一份中國(guó)人的收入狀況報(bào)告。數(shù)字表明，收入最低的15%的人口占有的財(cái)富僅為全部的2.75%，只有最高收入的15%的人口的4.6%。換句話講，中國(guó)人口中最窮的15%和最富的15%的差距是25倍，水皮相信這樣的樣本中間不包括農(nóng)村人口。這就是中國(guó)貧富差距越拉越大的現(xiàn)實(shí)，這樣的現(xiàn)實(shí)使得發(fā)改委的報(bào)告根本就不敢計(jì)算基尼系數(shù)是多少，只是籠統(tǒng)地說在0.4左右，而根據(jù)國(guó)際組織的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的貧富差距已經(jīng)在世界上名列前茅。更為糟糕的是，我們至今看不到縮小這種不合理的貧富差距的跡象，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還在高唱效率優(yōu)先的“主旋律”。

    與過去動(dòng)輒把人們對(duì)于改革反思的呼聲定義為否定改革的憤青表現(xiàn)不一樣。吳先生現(xiàn)在認(rèn)為，除了關(guān)系改革整體路線上的爭(zhēng)議需要進(jìn)行政治層面上的大是大非的辯論外，對(duì)于改革中的許多具體問題，包括一些措施是否存在給市場(chǎng)化和向個(gè)別利益集團(tuán)傾斜的偏向，或者說某些口號(hào)是否帶有市場(chǎng)原教宗主義的色彩，即便是這樣很尖銳的問題，和整體上否定改革的爭(zhēng)論還是有區(qū)別的，不要混為一談。對(duì)于改革成敗得失的爭(zhēng)論，包括對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家個(gè)人的學(xué)術(shù)品德、個(gè)人品德提出的質(zhì)疑和指責(zé)，在個(gè)人大是大非上都有明確的界限，因此，還是應(yīng)當(dāng)采取百家爭(zhēng)鳴的方針，能夠依照擺事實(shí)講道理的方式來進(jìn)行，真理總是越辯越明的，最終總能達(dá)到堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，共同提高的目的。

    吳先生如此大的轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的呢？為什么春節(jié)前后會(huì)判若兩人呢？

    一種可能是現(xiàn)實(shí)的教育，不知道發(fā)生了什么刺激老先生的遭遇引發(fā)其對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

    一種可能是輿論的壓力，近年來老先生的言論引起正面共鳴的少，引起負(fù)面抨擊的多。

    一種可能是學(xué)術(shù)的頓悟，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并非水火不相融，政治體制改革的滯后已經(jīng)影響經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)。

    而最可能發(fā)生的則是吳先生終于搭準(zhǔn)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的脈動(dòng)，政策的取向?qū)嶋H上早就給出了明顯的信號(hào)。在這一點(diǎn)上，劉國(guó)光先生的反應(yīng)要比吳敬璉先生敏感得多，劉先生的反應(yīng)也比吳先生快得多。

    古人曰，“六十耳順，七十知天命”。2006年的春節(jié)不但讓吳先生耳順了，而且開始知天命了，于公于私，于國(guó)于家，都是幸事。

來源：中華工商時(shí)報(bào)

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